Skip to main content

ВЫ В РАЗДЕЛЕ:  

Коллекция Александра Архипенко в Тель-Авивском музее искусств

Пере­осмыс­ляя тра­ди­ци­он­ные скульп­тур­ные мето­ды, Александр Архипенко раз­ра­бо­тал новый спо­соб изоб­ра­же­ния чело­ве­че­ской фигу­ры. Он вво­дил в скульп­ту­ру сво­бод­ное про­стран­ство, созда­вая слож­ную игру вза­и­мо­про­ни­ка­ю­щих объ­ё­мов, изги­бов и пустот. Сам худож­ник назы­вал этот при­ём «про­стран­ством в окру­же­нии», бла­го­да­ря чему фор­ма рас­кры­ва­лась сра­зу с несколь­ких, под­час кон­траст­ных точек зрения.


На про­тя­же­нии всей карье­ры, охва­тив­шей шесть деся­ти­ле­тий и про­хо­див­шей в Украине и России, Франции, Германии и Соединённых Штатах, Архипенко вос­при­ни­мал твор­че­ский акт как про­цесс непре­рыв­но­го раз­ви­тия, как «духов­ный про­гресс», в цен­тре кото­ро­го неиз­мен­но нахо­ди­лась чело­ве­че­ская фигура.

Александр Архипенко (1887–1964) — укра­ин­ский худож­ник и скуль­птор, один из клю­че­вых масте­ров евро­пей­ско­го аван­гар­да нача­ла XX века. Он родил­ся в Киеве, учил­ся в худо­же­ствен­ной шко­ле, затем про­дол­жил путь в Москве и Париже, где ока­зал­ся в цен­тре худо­же­ствен­ной жиз­ни и стал одним из пер­вых, кто пере­нёс прин­ци­пы кубиз­ма в скульптуру.

В 1920‑е годы Архипенко пере­ехал в Соединённые Штаты, где про­дол­жил рабо­тать, пре­по­да­вать и раз­ви­вать свои идеи. Его твор­че­ство ока­за­ло боль­шое вли­я­ние на скульп­ту­ру XX века, в том чис­ле на худож­ни­ков, для кото­рых нега­тив­ное про­стран­ство ста­ло важ­ней­шей частью худо­же­ствен­но­го языка.

В Тель-Авивском музее искусств хра­нят­ся ран­ние рабо­ты Архипенко из собра­ния немецко-еврейского кол­лек­ци­о­не­ра Эриха Герица. После смер­ти кол­лек­ци­о­не­ра в 1955 г. его семья пере­да­ла музею боль­шую часть это­го собра­ния. Эти про­из­ве­де­ния чрез­вы­чай­но ред­ки, посколь­ку мно­гие дру­гие ран­ние рабо­ты Архипенко были утра­че­ны или уни­что­же­ны в эпо­ху миро­вых войн.

На про­тя­же­нии всей карье­ры, охва­тив­шей шесть деся­ти­ле­тий и про­хо­див­шей в Украине и России, Франции, Германии и Соединённых Штатах, Архипенко вос­при­ни­мал твор­че­ский акт как про­цесс непре­рыв­но­го раз­ви­тия, как «духов­ный про­гресс», в цен­тре кото­ро­го неиз­мен­но нахо­ди­лась чело­ве­че­ская фигура.

"Шадрин!" — телеграм-канал
для интеллектуалов
и поклонников искусств.