Человек — жизнь — вселенная. Контраст сопоставлений

СТИХИЯ

Межмузейный про­ект, орга­ни­зо­ван­ный к 10-летнему юби­лею Музея искус­ства Санкт-Петербурга XX–XXI веков (МИСП), посвя­щен теме Человека как цен­тра все­лен­ной. Концепция выстав­ки рас­кры­ва­ет­ся на кон­тра­сте сопо­став­ле­ний раз­лич­ных эпох и худо­же­ствен­ных сти­лей — от нача­ла XX века до сего­дняш­них дней.

Образ Человека пред­став­лен в экс­по­зи­ции выстав­ки через раз­ные аспек­ты его физи­че­ских и духов­ных про­яв­ле­ний — от гре­хо­па­де­ния, плот­ских удо­воль­ствий, поис­ка соб­ствен­но­го жиз­нен­но­го пути и ухо­да в мир иной. Намеченные сюжет­ные линии обу­сло­ви­ли содер­жа­ние отдель­ных руб­рик выстав­ки, таких как Стихия, Автопортрет, Семья, Рождение, Адам и Ева, Трапеза, Путь, Сон и Смерть, кото­рые дают воз­мож­ность про­де­мон­стри­ро­вать логи­ку раз­ви­тия жиз­ни как тако­вой, со все­ми ее взле­та­ми и паде­ни­я­ми, побе­да­ми и пора­же­ни­я­ми, стра­стя­ми и боре­ни­ем, хао­сом и гармонией.

Именно хаос и воз­ни­ка­ю­щая из него гар­мо­ния лежа­ли в осно­ве бытия Вселенной. И поэто­му выстав­ку откры­ва­ет раз­дел, посвя­щен­ный обра­зу пер­во­здан­ной стихии.

Повествовательность в кар­ти­нах худож­ни­ков, обра­ща­ю­щих­ся к теме хао­са и при­род­ных сти­хий, усту­па­ет место вопло­ще­нию энер­гии дви­же­ния во вре­ме­ни и про­стран­стве. Такой свое­об­раз­ный неофу­ту­ризм, в кото­ром сюжет уже не ощу­ща­ет­ся как собы­тие, он — свой­ство целого.

АВТОПОРТРЕТ — СЕМЬЯ

В Библии ска­за­но: «И сотво­рил Бог чело­ве­ка по обра­зу Своему, по обра­зу Божию сотво­рил его; муж­чи­ну и жен­щи­ну сотво­рил их. И бла­го­сло­вил их Бог…» (Быт. 1: 27–28). Также демон­стри­ру­ет то, как худож­ни­ки видят себя через авто­порт­рет и то, как они интер­пре­ти­ру­ют тему семьи. Жанр порт­ре­та, кото­рый, каза­лось бы, не столь скло­нен к мно­же­ствен­ным сти­ли­сти­че­ским интер­пре­та­ци­ям, в искус­стве XX – нача­ле XXI века про­явил­ся в самых раз­ных и в самых необыч­ных формах.

Автопортрет — это все­гда художественно-образная фор­ма само­по­зна­ния. Он зани­ма­ет зна­чи­тель­ное место в искус­стве XX столетия. 

РОЖДЕНИЕ. АДАМ И ЕВА — ПУТЬ — ТРАПЕЗА — СОН — СМЕРТЬ

Данная экс­по­зи­ция посвя­ще­на бытий­ным и духов­ным аспек­там жиз­ни чело­ве­ка, его поис­ку путей, веду­щих через позна­ние добра и зла — то к низ­мен­ным, то воз­вы­шен­ным целям.

История рода чело­ве­че­ско­го начи­на­ет­ся с Адама и Евы. Художники на про­тя­же­нии мно­гих сто­ле­тий обра­ща­лись к биб­лей­ским сюже­там, иссле­дуя тему сотво­ре­ния пер­вых людей и интер­пре­ти­руя ее с самых раз­ных пози­ций. Актуальной эта тема оста­ет­ся и в XX веке, посколь­ку она непо­сред­ствен­но каса­ет­ся извеч­ных духовно-нравственных про­блем, свя­зан­ных с судь­бой все­го человечества.

Тема еды, как важ­ной состав­ля­ю­щей жиз­нен­ной систе­мы коор­ди­нат чело­ве­ка, в изоб­ра­зи­тель­ном искус­стве поис­ти­не неис­чер­па­е­ма. Трапеза во всех куль­ту­рах явля­лась сим­во­лом общ­но­сти, еди­не­ния с окру­жа­ю­щи­ми. Совместное пре­лом­ле­ние хле­ба созда­ет чув­ство сопри­част­но­сти бытию. Мастера XX – нача­ла XXI века в сво­ем твор­че­стве посто­ян­но обра­ща­ют­ся к изоб­ра­же­нию той или иной пищи, а так­же людей, сидя­щих за сто­лом и вку­ша­ю­щих яства. 

Особое место в изоб­ра­зи­тель­ном искус­стве издав­на зани­ма­ла тема сна. Сон – жиз­нен­но необ­хо­ди­мый физио­ло­ги­че­ский про­цесс чело­ве­ка. Однако сон все­гда вос­при­ни­мал­ся не толь­ко как физио­ло­ги­че­ское явле­ние, но и как глу­бо­кий фило­соф­ский и куль­тур­ный фено­мен. Он сим­во­ли­зи­ру­ет пере­ход­ное состо­я­ние меж­ду созна­ни­ем и бес­со­зна­тель­ным, жиз­нью и смер­тью, зем­ным и боже­ствен­ным. Завершает выстав­ку раз­дел посвя­щен­ный теме смерти.

Тема чело­ве­ка и Вселенной неис­чер­па­е­ма. Выставка лишь обо­зна­ча­ет место чело­ве­ка в кар­тине мира про­шло­го сто­ле­тия и наших дней на при­ме­ре кон­траст­но­го про­ти­во­по­став­ле­ния вре­мен, раз­ных худо­же­ствен­ных сти­лей и направлений.
(Текст с выставки)