‘Магический символизм’ Михаила Гробмана

Михаил Гробман — худож­ник, поэт и кол­лек­ци­о­нер — родил­ся в Москве в еврей­ской семье. В моло­до­сти он при­над­ле­жал ко «вто­ро­му аван­гар­ду» — кру­гу нон­кон­фор­мист­ских худож­ни­ков, дей­ство­вав­ших в Советском Союзе в 1960‑е годы. Они созда­ва­ли искус­ство за пре­де­ла­ми рамок, пред­пи­сан­ных госу­дар­ством, в усло­ви­ях слеж­ки, цен­зу­ры и реаль­но­го рис­ка. В 1971 году Гробман эми­гри­ро­вал с семьёй в Израиль.

Работы, пред­став­лен­ные на выстав­ке, были напи­са­ны ещё в Советском Союзе, в то вре­мя, когда искус­ство было под­чи­не­но идео­ло­гии. Противопоставляя себя гос­под­ству соци­а­ли­сти­че­ско­го реа­лиз­ма, Гробман искал иной худо­же­ствен­ный язык — спо­соб­ный выра­зить внут­рен­нее, духов­ное и мифо­ло­ги­че­ское изме­ре­ние. В этих поис­ках он обра­щал­ся к древним и народ­ным визу­аль­ным источ­ни­кам, преж­де все­го к луб­ку — тра­ди­ци­он­ной рус­ской печат­ной кар­тин­ке, отли­чав­шей­ся фор­маль­ной про­сто­той, плос­кост­ным цве­том и обра­за­ми, вос­хо­дя­щи­ми к фольк­ло­ру и народ­ной хри­сти­ан­ской рели­ги­оз­но­сти. Гробман заим­ство­вал моти­вы и обра­зы луб­ка и соеди­нял их с сим­во­ла­ми раз­лич­ных мисти­че­ских тра­ди­ций, а так­же с вли­я­ни­ем рус­ско­го аван­гар­да — таких худож­ни­ков, как Казимир Малевич и Эль Лисицкий. Из это­го спла­ва он выра­бо­тал соб­ствен­ный, узна­ва­е­мый стиль, кото­рый назы­вал «Магическим символизмом».

Произведения Гробмана насы­ще­ны мифо­ло­ги­че­ски­ми фигу­ра­ми и сим­во­ла­ми: кры­ла­тая русал­ка дви­жет­ся меж­ду морем и небом, вопло­щая тос­ку по сво­бо­де; этот образ затем пре­вра­ща­ет­ся в феник­са, сим­во­ли­зи­ру­ю­ще­го выжи­ва­ние еврей­ско­го наро­да. Рядом с ними воз­ни­ка­ют повто­ря­ю­щи­е­ся моти­вы: корабль как образ стран­ствия, рас­те­ния как знак обнов­ле­ния, а так­же обра­зы скры­тых миров и двой­ствен­но­сти жиз­ни и смер­ти — бабоч­ка, паря­щая рыба, рас­про­стёр­тые кры­лья, чёр­ная дыра и чёр­ное солнце.

В Израиль он при­был с ясным миро­воз­зре­ни­ем и уже сфор­ми­ро­ван­ным визу­аль­ным сло­ва­рём. Через него он стре­мил­ся открыть новую гла­ву в сво­ём твор­че­стве и занять све­жую пози­цию в мест­ном худо­же­ствен­ном поле. На этом фоне в 1975 году он вме­сте со Шмуэлем Акерманом, так­же пред­став­лен­ным на выстав­ке, и Авраамом Офеком осно­вал груп­пу «Левиафан». Эта груп­па стре­ми­лась утвер­дить место совре­мен­но­го еврей­ско­го искус­ства и чер­па­ла вдох­но­ве­ние в мисти­че­ских и каб­ба­ли­сти­че­ских источниках.
(Текст с выстав­ки. Художественный музей Тель-Авива. 2026)