Рождение. Адам и Ева

Исто­рия рода чело­ве­че­ско­го начи­на­ет­ся с Адама и Евы. Художники на про­тя­же­нии мно­гих сто­ле­тий обра­ща­лись к биб­лей­ским сюже­там, иссле­дуя тему сотво­ре­ния пер­вых людей и интер­пре­ти­руя её с самых раз­ных пози­ций. Актуальной эта тема оста­ёт­ся и в XX веке, посколь­ку она непо­сред­ствен­но каса­ет­ся извеч­ных духовно-нравственных про­блем, свя­зан­ных с судь­бой все­го человечества.

‘РОЖДЕНИЕ. АДАМ И ЕВА’:

« ‹ из  2  › »

Одни худож­ни­ки трак­ту­ют это как все­лен­скую ката­стро­фу. Художники-символисты осве­ща­ют её с роман­ти­че­ской сто­ро­ны, пре­бы­вая в воз­вы­шен­ной тос­ке по утра­чен­ной гар­мо­нии. Художники-реалисты обна­жа­ют дра­ма­ти­че­ский смысл про­ис­хо­дя­ще­го, под­чёр­ки­ва­ют дета­ли быта и живые эмоции.
Межмузейный про­ект, орга­ни­зо­ван­ный к 10-летнему юби­лею Музея искус­ства Санкт-Петербурга XX–XXI веков (МИСП), посвя­щен теме Человека как цен­тра все­лен­ной. Концепция выстав­ки рас­кры­ва­ет­ся на кон­тра­сте сопо­став­ле­ний раз­лич­ных эпох и худо­же­ствен­ных сти­лей – от нача­ла XX века до сего­дняш­них дней.